Im Dienst des Friedens

Rede am 16. November auf Schloß Artstetten

Am 16. November 2024 fand auf Schloß Artstetten (Niederösterreich) ein Requiem zu Ehren des am 28. Juni 1914 in Sarajewo ermordeten österreichischen Thronfolgers Erzherzog Franz Ferdinand statt, das von Hochwürden Siegfried Lochner zelebriert wurde und anläßlich dessen Fürst Leo Hohenberg eine Rede an die zahlreich erschienenen Festgäste hielt, die im folgenden abgedruckt wird.

Von Fürst Leo Hohenberg

Lassen Sie mich gleich zu Beginn klarstellen: Ich bin weder Historiker noch Politiker oder Philosoph. Tatsächlich habe ich keine besondere Qualifikation, um hier vor Ihnen zu stehen und zu Ihnen zu sprechen – außer durch den Zufall meiner Geburt. Ich bin jedoch Vater, Ehemann, Reserveoffizier des österreichischen Bundesheers und Christ, und ich fühle mich verpflichtet, alles in meiner Macht Stehende zu tun im Dienst des Friedens. Genau wie Sie alle hier möchte ich unsere Überzeugungen, unsere Werte und unsere Freiheiten bewahren als Grundlagen für ein erfülltes und friedliches Leben der nächsten Generation. Die Umbrüche des letzten Jahrzehnts – mit Massenmigration, dem völligen Verfall der traditionellen Werte des Westens und zuletzt allgemeiner Kriegshetze – haben mich dazu bewogen, hier an diesem Tag eine Erklärung abzugeben.

Die Ermordung meines Urgroßvaters markierte die erste Katastrophe des 20. Jahrhunderts, der eine Welle moralischer Verwirrung und letztlich Kriegseuphorie vorausging – nicht unähnlich unserer aktuellen Situation. Doch bevor ich über Frieden sprechen kann, möchte ich einen Schritt zurückgehen und analysieren, wie wir in unsere derzeitige Lage geraten sind. Eine gespaltene Welt, die erneut gefährlich nah an einen Weltkrieg heransteuert und derzeit einen Krieg anderer Art erlebt. Dieser Krieg wird nicht mit Waffen geführt, wie in der Ukraine oder im Nahen Osten. Es ist ein viel tiefer gehender Krieg, ein spiritueller Krieg. Es ist ein Krieg um die öffentlichen und politischen Gedanken, geführt mit der gesamten geistigen und finanziellen Macht großer internationaler Institutionen. Global zentralisierte Uniformität ist das Ziel, und nur diejenigen, die sich anpassen, dürfen teilnehmen und in den Topf der Steuergelder greifen. Die meisten Menschen kümmern sich entweder nicht darum oder sehen keinen Grund dazu. Andere fühlen sich gezwungen, das Knie zu beugen und sich zu fügen. Aber ob wir es wollen oder nicht, ob wir es ignorieren oder nicht, wir befinden uns bereits mitten in diesem Krieg. Wir müssen uns bewußt sein, daß dieser Krieg mit sehr subtilen Mitteln geführt wird: Es gibt keine Schlachtfelder, keine Exekutionskommandos, keine Gulags im traditionellen Sinn. Durch die Neudefinition von Konzepten und die gezielte Auswahl von Begriffen, durch die Veränderung von Werten mittels universeller Wiederholung von Mantras in Medien, Film und Fernsehen, durch die Anpassung von Schul- und Universitätscurricula, selektive Datenmanipulation –mit Hilfe von KI – und andere subtile Techniken werden Meinungen beeinflußt, kulturelle Identitäten verschoben, unser gesellschaftlicher Zusammenhalt wird zerstört, unser Wahlverhalten manipuliert, und wir werden von neuen Weltideologien in einen Zustand unbewußter Unterwerfung getrieben. Wer sich nicht fügt, wird „gecancelt“. Der Zugang zu seinem Geld wird eingefroren, Arbeits- und Reisegenehmigungen werden entzogen, und er wird so per Knopfdruck aus dem Weg geräumt – wie wir es bereits in einigen Ländern der sogenannten westlichen Demokratien gesehen haben.

Kampf um Normalität

Wie kommt es dazu? Es beginnt immer mit einem Aufruf zur Toleranz. Zuerst werden wir aufgefordert, Anomalien zu tolerieren. Dann fördern wir sie in einer Zurschaustellung zivilisierter, unvoreingenommener Reife. Der nächste logische Schritt ist es, sie zu legalisieren und sogar zu feiern, bis wir am Ende verfolgt werden, wenn wir sie noch bei ihrem wahren Namen nennen. Dostojewski sagte treffend: „Die Toleranz wird ein Niveau erreichen, daß klugen Menschen verboten wird, zu denken, um die Dummen nicht zu beleidigen.“ Wenn Sie alles tolerieren, stehen Sie für nichts und können daher zu allem manipuliert werden – und genau darauf steuern wir zu. Krieg ist Frieden und Frieden ist Krieg; es fühlt sich an, als seien „1984“, „Brave New World“ und „Farm der Tiere“ keine Fiktion mehr.

Die meisten Christen verstehen Toleranz völlig falsch. Sehen Sie, Jesus aß nicht mit Sündern, weil Er tolerant, inklusiv und akzeptierend erscheinen wollte. Nein, Er aß mit ihnen, um sie aufzurufen, ihr Leben zu ändern und ein fruchtbares Leben mit Ihm zu führen. Er ruft zur Verwandlung des Lebens auf, nicht zur Bestätigung utopischer Ideologien. Es geht um eine Umkehr zu allem, das gut, wahrhaftig und schön ist. Meine Damen und Herren, unsere Verpflichtung gegenüber der nächsten Generation, den Frieden zu bewahren, besteht darin, den Mut zur Verantwortung zu entwickeln, Normalität zu retten. Wir müssen nicht nur unsere unmittelbare Umgebung, sondern auch unsere Kultur beeinflussen, indem wir uns für die Normalität einsetzen gegen die „Normaphoben“ mit ihrer destruktiven Wirkung auf unsere kulturellen Identitäten und die Familie.

Ich hörte kürzlich den Ausdruck „Mut zur Verantwortung“. Das hat bei mir einen tiefen Eindruck hinterlassen und mich zum Nachdenken gebracht. Sehen Sie, ich betrachte einen Traditionalisten als jemanden, der den höchsten Respekt vor Gott, der Menschheit und seinen Vorfahren hat. Ein Traditionalist sehnt sich nicht nach der Vergangenheit auf Kosten der Gegenwart und der Zukunft, er verharrt nicht in der Vergangenheit und beschönigt keine historischen Fehler. Durch die Lektionen, die aus der Vergangenheit gelernt wurden, übernimmt er die Verantwortung für die Zukunft. Ein Traditionalist hat so großen Respekt vor dem Preis der Lektionen, die seine Vorfahren lernen mußten, daß er mit all seinen Fähigkeiten gegen das Vergessen ankämpft. Lassen Sie mich das wiederholen: Ein Traditionalist hat so großen Respekt vor dem Preis der Lektionen, die seine Vorfahren lernen mußten, daß er mit all seinen Fähigkeiten gegen das Vergessen ankämpft. Die offensichtlichste und grundlegendste solcher Lektionen ist der Preis des Kriegs – eine unbestreitbar ineffiziente Methode, Konflikte zu bewältigen, auf die wir wieder und wieder zurückgreifen, während wir schwören, daß es das letzte Mal sei.

Manipulation der Sprache, Manipulation des Denkens

Das offensichtlichste Beispiel für die Verzerrung, der wir ausgesetzt sind, ist die Sprache. Sprache ist nicht nur das Mittel, um unsere Gedanken auszudrücken, sondern sie beeinflußt auch, wie wir denken und handeln. In den letzten 15 Jahren haben wir eine rasante Veränderung darin erlebt, wie Dinge bezeichnet werden, und die neue Wortwahl verwendet Euphemismen, um die Wahrheit zu verzerren. Was klingt besser: „Kastration und Verstümmelung“ oder „geschlechtsbejahende Gesundheitsversorgung“? „Kindestötung“ oder „reproduktive Gesundheit“? „Zensur“ oder „Schutz vor Fehlinformationen“? Eine andere Wortwahl verändert Ihre Wahrnehmung eines Konzepts, sie verändert Ihre Gedanken und damit auch Ihre Handlungen. Wir müssen gegen diese psychologischen Spiele ankämpfen. Unterschätzen Sie nicht Ihr gottgegebenes Gespür für die Wahrheit. Wenn etwas faul riecht, ist es wahrscheinlich auch so.

Um ein Werkzeug für Wandel und Frieden zu sein, können wir als mündige Bürger uns alltägliche Gewohnheiten aneignen: Achten Sie auf die Wahl Ihrer Worte, was Sie hören und lesen. Seien Sie sich bewußt, wie Sie Ihre Gedanken ausdrücken, und wählen Sie Ihren Wortschatz sorgfältig und bewußt. Eine verantwortungsvolle Person übt eine gesunde Skepsis gegenüber allen Formen von Medien und hat den Mut, sich unabhängige Ansichten zu aktuellen Ereignissen zu bilden, indem sie ihrem gottgegebenen Kompaß folgt. Hinterfragen Sie Trends. Haben Sie keine Angst, das schwarze Schaf zu sein. Denken Sie daran, wenn Sie der Herde folgen, treten Sie möglicherweise in das, was diese hinterlassen hat! Begrenzen Sie Ihre Bildschirm- und Audiozeit. Entdecken Sie die Klassiker, antike Philosophen, und suchen Sie aktiv das Wissen der Vorfahren. Sprechen Sie mit den Älteren ihrer Familie, unterrichten Sie Ihre Kinder und Enkelkinder! Selbst die konfliktscheuste Person unter uns sollte aktiv Gelegenheiten suchen, mit anderen über alles Mögliche zu sprechen, und dabei ihr Gespür für das Richtige und Gerechte als Leitfaden nutzen. Ob in einer freundlich gesonnenen Umgebung, wie heute hier, oder in einem eher kontroversen Umfeld: Ihre Glaubwürdigkeit und Integrität, Ihre innere moralische Stärke bieten Ihnen die aufrichtigsten und effektivsten Argumente. „Das scheint mir einfach nicht richtig“ oder „Können Sie mir das erklären?“ sind Einwände, die jeder respektieren kann. Haben Sie keine Angst, Ihre Meinung zu äußern, selbst wenn es nur in Ihrem direkten Umfeld ist. Sie werden überrascht sein, wie viele Menschen Ihnen zustimmen. Um sich nicht isoliert und machtlos zu fühlen, suchen Sie aktiv das Gespräch mit Gleichgesinnten, um Ihre Entschlossenheit und Ihre Spiritualität zu stärken. Wenn Sie unter Fremden sind, schauen Sie von Ihrem Telefon auf und versuchen Sie, zwanglose Gespräche mit dem Kassierer, dem Taxifahrer, Ihrem Mitreisenden im Zug oder im Flugzeug zu beginnen. Jede Begegnung, egal wie trivial, ist eine göttliche Gelegenheit. Sie wissen nie, welche Wirkung ihre Worte auf eine andere Person haben können. Beten Sie, daß der Heilige Geist selbst durch Ihre unscheinbaren Taten wirken möge. Seien Sie aufrichtig in Ihrer Liebe zu Ihren Mitmenschen; Gott tut den Rest. Suchen Sie Gottes Weisheit und Führung auf jede mögliche Weise und haben Sie den Mut, aufzustehen und sich zu äußern!

Schlußendlich: Lassen Sie sich nicht von diesen herausfordernden Zeiten das Gefühl geben, nur ein machtloses Opfer zu sein. Geben Sie nicht Gefühlen von Unsicherheit oder gar Angst nach. Kämpfen Sie aktiv gegen die Versuchung, sich entgegen besseren Wissens in Passivität und Konformität zurückzuziehen. Erlauben Sie Ihrem Verstand, außerhalb der Massenmeinung zu denken. Versuchen Sie bewußt, Autoritäten und die Meinungen sogenannter Experten respektvoll zu hinterfragen. Es mag unmöglich erscheinen, als Individuum gegen den Verfall des kollektiven Geists zu kämpfen. Dennoch können wir die Macht von anonymen Institutionen zurückgewinnen. Wandel geschieht, wenn Sie sich weigern, vom Status quo geprägt zu werden. Wandel geschieht, wenn Sie sich weigern, das allgegenwärtige Narrativ stillschweigend zu akzeptieren. Die Heilige Teresa von Ávila hat uns gelehrt: Christus hat jetzt keinen Körper mehr als den Euren, keine Hände, keine Füße auf Erden außer die Euren. Eure sind die Augen, durch die er mit Mitgefühl auf diese Welt blickt. Eure sind die Füße, mit denen er Gutes tut. Eure sind die Hände, mit denen er die ganze Welt segnet. Eure sind die Hände, Eure sind die Füße, Eure sind die Augen, Ihr seid sein Leib. Christus hat jetzt keinen Körper mehr auf Erden als den Euren.